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祥云 (20) 偶是帅哥!
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好诗介绍-- 第1篇

天涯地角有穷时,只有相思无尽处。- - 宋代晏殊的《玉楼春·春恨》

原文
绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。
无情不似多情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

译文
在杨柳依依、芳草萋萋的长亭古道上,年少的人总是能轻易的抛弃送别之人登程远去。楼头传来的五更钟声惊醒了离人残梦,花底飘洒的三月春雨增添了心中的愁思。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有那相思是没有尽头,永不停止。

赏析
此词抒写人生离别相思之苦,寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚,情调凄切,抒情析理,绰约多姿,有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法,更增添了词的艺术感染力。

作者晏殊
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。


祥云 最后编辑于 2020/8/18 18:08:05




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祥云 (20) 偶是帅哥!
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这是一首代言体的爱情词。“绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。”是说在杨柳依依、芳草遍地的春天,女主人公和她的情人在长亭分别,青春年少的他轻易地便离别而去,言外之意是留下女子空自多情。“楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。”接下来这两句便集中写女子的相思离愁。白天过去,黑夜降临,她转辗反侧,很久之后才悠悠进入睡乡,但很快就被五更钟声惊破残梦,使她重又陷入无边的相思;窗外飘洒着春雨,那些花瓣像是承受不住这细雨,带着离愁纷纷落下。“残梦”和“落花”都是用来曲折地抒发怀人之情,意象幽美,情致凄婉。



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“无情不似多情苦,一寸还成千万缕。”过片两句直接以“无情”、“多情”对举,写男子之无情与女子之多情。如何多情呢?“一寸还成千万缕”。一寸是指心。那一寸芳心,化成了千丝万缕,蕴含着千愁万恨。李煜《蝶恋花》词:“一片芳心千万绪,人间没个安排处”,正说出了“一寸还成千万缕”的含义。“天涯地角有穷时,只有相思无尽处。”白居易《长恨歌》说:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”是以时间的有尽头来反衬爱情和离恨的无尽头,晏殊这两句则是以空间的有尽头来反衬相思的无尽头,都是写一种深到极致的爱情。



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 晏殊的儿子晏几道说:“先公平日小词虽多,未尝作妇人语也。”妇人语,就是指写闺情、写男欢女爱。有人指出说“绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去”,难道不是妇人语吗?晏几道拿了白居易的诗“欲留所欢待富贵,富贵不来所欢去”来说事,说先公也是这个意思。其实晏殊的这首《玉楼春》,包括他的很多其他爱情词,总体来说无疑是写女性的相思离愁,但他总是在其中寄寓了一些更广阔的关于人生、关于青春、关于聚散的感慨,就像“绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去”两句一样,如人所评价的“意自高雅尔”(胡仔),所以虽然是以写词著称、骨子里却又不免轻视词的晏几道,会拿了这两句去做那样的辩解。应当说,并非完全没有道理,这与晏殊诗人雅词的特点是有关系的。




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好诗介绍-- 第2篇

乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。---宋代文天祥的《除夜》

全文

乾坤空落落,岁月去堂堂;

  末路惊风雨,穷边饱雪霜。

  命随年欲尽,身与世俱忘;
  

无复屠苏梦,挑灯夜未央。

译文
天地之间一片空旷,时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊,在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了,我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒,只能在漫漫长夜里拨动灯火。

注释
除夜:指公元1281年(元朝至元十八年)除夕。
乾坤:指天地,即空间。
空落落:空洞无物。
岁月:时间。
堂堂:跨步行走的样子。
末路:指自己被俘囚,不望生还,走上了生命的最后一段路。
惊风雨:指有感于当年战斗生活的疾风暴雨。
穷边:极远的边地。此就南宋的辖区而言,称燕京 为穷边。
风霜:指囚居生活的艰难困苦。
屠苏梦:旧历新年,有合家喝“屠苏酒”的习惯。
夜未央:夜已深而未尽。




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赏析

写作此诗时作者已经被关押整整三年,敌人对他软硬兼施。然而,高官厚禄不能软服,牢狱苦难不能屈服。他衰鬓霜染,意志弥坚。牢房冰冷潮湿,饮食艰涩难咽,妻儿宫中服役,朝廷苟且投降等惨痛的现实,令文天祥感受到人生末路穷途的困厄艰难。他用一支沉甸甸的笔,蘸着热血和心泪,写就了这首悲而不屈的短诗。

  这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。

  《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。




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好诗介绍-- 第3篇

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝:- - 白居易最动人的10句诗!

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,是我国唐代伟大的现实主义诗人、诗歌理论家。他主张,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,强调诗歌的现实功用。曾和元稹共同倡导新乐府运动,希望重新拾起汉魏乐府诗讽喻时事的传统,让诗歌起到,“观世风”、“察得失”、“导民情”的作用,同时达到诗歌美刺的目的。诗人的作品大都践行了这一主张,他尤其擅长写长篇叙事诗,经典的作品如《长恨歌》、《琵琶行》等。他的作品亦对后世文学产生了极为深远的影响,如元代白朴著名的杂剧《墙头马上》源于《井底引银瓶》这首诗,清代著名戏剧《长生殿》源于《长恨歌》。诗人在中国诗歌史的地位不言而喻。关于他的诗,逍遥子为大家整理了几句,我们不妨一起欣赏一下。




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1、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

  赏析:这句诗出自《琵琶行》,诗人借琵琶女的不幸遭遇以抒怀,写出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这句同样在外漂泊的人的共同心声。千百年来不知道感动了多少人?

  2、我生本无乡,心安是归处。

  赏析:这句诗出自《初出城留别》,是抒写离别之情的诗。“我生本无乡,心安是归处”,安土重迁是古人的传统,但是为了生活、事业,难免背井离乡,既然分别在所难免,不如看得开一些。

  3、我有所念人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠。

  赏析:这两句诗出自《夜雨》,整首诗质朴无华,浑然天成,表达了诗人对心上人深深地思念之情。“我有所念人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠。”开篇直抒胸臆,将胸中难以抑制的思念之情和盘托出,给人以畅快淋漓之感。

4、绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?

  赏析:这两句诗出自《问刘十九》,全诗在酒香般醉人的诗意中,将欢快热烈,充满温情和真挚友谊的生活瞬间,表现的淋漓尽致。

  5、大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

  赏析:这句诗出自《简简吟》。美好的事物总是像彩虹一样易逝,像玻璃一样易碎。“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”表达了对美好事物破灭后的无奈之情




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6、墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。

  赏析:这句诗出自《井底引银瓶》,全诗写的是一个私奔女子的爱情悲剧。诗人以极具戏剧性的表述方式,将诗中女主人公,从一见钟情到私定终身,再到爱情毁灭的悲剧故事,做了完整的交代。诗的最后不忘谆谆告诫:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!”,表达了诗人的爱情观和良苦用心。“墙头马上遥相顾,一见知君即断肠”,一个在墙头,一个在马上,一个是束缚在闺中的女子,一个是在外四处浪荡的公子,他们的一见钟情,注定是畸形的自由恋爱。

  7、人非木石皆有情,不如不遇倾城色。

  赏析:这句诗出自《李夫人》,诗人借汉武帝对李夫人一往情深,爱的死去活来的历史故事,讽谏当世最高统治者,希望他们能以史为鉴。但是人非草木,难免为爱情牵绊,更何况是面对倾国倾城般的绝世美人。既然这样,倒不如当初不要遇到的好。这对于帝王们来说可能吗?

8、愿作远方兽,步步比肩行。愿作深山木,枝枝连理生。

  赏析:这两句诗出自《长相思·九月西风兴》,是一首抒写相思之情的诗。“愿作远方兽,步步比肩行。愿作深山木,枝枝连理生。”生动形象的语言,将一往情深的爱情故事,表现的极富感染力。

  9、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

  赏析:这句诗出自《长恨歌》,全诗写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧,是一首流传千古的绝世名篇。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,表示上天入地都要在一起,将唐玄宗对杨贵妃的如痴如醉,表现的出神入化。

  10、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

  赏析:这句诗出自《长恨歌》。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,全诗以这两句诗作结,诗人对李杨爱情的破灭,表达了无尽的惋惜之情。




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好诗介绍-- 第4篇

入我相思门,知我相思苦。出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》

秋风清,秋月明,
落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情!
入我相思门,知我相思苦,
长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,
早知如此绊人心,何如当初莫相识。

译文
秋风凄清,秋月明朗。
风中的落叶时而聚集时而扬散,寒鸦本已栖息也被这声响惊起。
盼着你我能再相见,却不知在什么时候,此时此刻实在难耐心中的孤独悲伤,叫我情何以堪。
走入相思之门,知道相思之苦,
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境,
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。

注释
落叶聚还(huán)散:写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
寒鸦:《本草纲目》:“慈鸟,北人谓之寒鸦,以冬日尤盛。”
绊(bàn):牵绊,牵扯,牵挂。




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此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

  “秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。”?

  夜深许许,风自清,月自明。不堪秋意萧条,叶落去还聚,心有留念意,奈何不由己。孤鸦自栖息,是夜过黑还是风过寂,顾自心惊。?秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象,又加以拟人,眼前全然勾勒秋意凄紧,萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神,有断肠人枝下负手而立,背影寂寥,无限心事氤氲,秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺,叹秋气盛起,寒鸦栖独枝。思及一段情事,怎生刻骨铭心,诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思,字字寒情苦。?

  “相亲相见知何日,此时此夜难为情。”

  那旧岁月里,你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得,竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜,不忍重温那段旧事,让我情何以堪。?文起之时,萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染,读至此,叫人心中悲叹之意更胜。往昔,曾深爱相伴的女子,现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦,我思念你至深,只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋,因有相思于胸,夜也难度,情也难熬。此处诗人做完美内心刻画,致诗哀婉动人。凄怨悠远,哀怨如诉,从文辞中可以感受相思之情至无穷,从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。

  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。

  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。




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创作背景
  根据安旗《李白全集编年注释》,此诗当作于公元756年(唐肃宗至德元载)。前人也有认为此诗是早于李白的郑世翼所作,但反对者多。严羽的《沧浪诗话》中的《诗体》一章说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗。”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”

李白
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆




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祥云 (20) 偶是帅哥!
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好诗介绍-- 第5篇

他生莫作有情痴,人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

【全诗】
惜起残红泪满衣,它生莫作有情痴,人间无地著相思。
花若再开非故树,云能暂驻亦哀丝,不成消遣只成悲。


【译文】

惜起残红泪满衣,说的是珍惜在一起的日子,如今却只能独自流泪。他生莫作有情痴,人间无地著相思。说的是:如果有来生不愿再做那么痴迷的人,在这个世界上还有什么好想念的呢。花若再开非故树,说的是:就算以后在一起也在也找不会当初的那种感觉了,云能暂驻亦哀丝,不成消遣只成悲。说的是:何时能回到以前那种开心的日子,只怕现在除了悲伤之外在也没有什么了




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祥云 (20) 偶是帅哥!
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【赏析】
不要再“情”字上面纠缠了,世间这么大,可做的事这么多,不如放下方才是真。

喜欢古典,喜欢那种雅曲经文的淡然与超脱,那是一种轻轻悄悄的韵律,细细品味那些真诚从从容容的流水般清澈。

【况周颐】

况周颐(1859~1926),晚清官员、词人。原名况周仪,为了避宣统帝溥仪的讳,改名为况周颐。字夔笙,又做揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,时人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍为湖南宝庆。

况周颐于咸丰九年(即1859年)九月初一日生。他9岁补弟子员,11岁中秀才,18岁中拔贡,21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。他与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。





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好诗介绍-- 第6篇


如何让你遇见我,在我最美丽的时刻《一棵开花的树》 作者:席慕蓉



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【全诗】

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前 求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心




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【译文】

台湾诗人席慕蓉的这首《一棵开花的树》深受海内外读者喜爱。这是一首女孩子写给男孩子的情诗吗?2007年12月22日,在福建参加“海峡诗会”的席慕蓉披露了作品的创作经过,她说,这是“写给自然界的一首情诗”。   

席慕蓉说,在她看来,生命是不断的经过、经过、经过,她写的东西都是在生命现场里所得到的触动,尽管有些触动要等到一二十年后才恍然大悟。   
为了解释自己在生命现场里的触动,席慕蓉讲述了《一棵开花的树》的创作过程。她回忆说,当时自己在台湾新竹师范学院教书。5月份有一次坐火车经过苗栗的山间,火车不断从山洞间进出。当火车从一个很长的山洞出来以后,她无意间回头朝山洞后面的山地上张望,看到高高的山坡上有一棵油桐开满了白色的花。
“那时候我差点叫起来,我想怎么有这样一棵树,这么慎重地把自己全部开满了花,看不到绿色的叶子,像华盖一样地站在山坡上。可是,我刚要仔细看的时候,火车一转弯,树就看不见了。”
就是这棵真实地存在于席慕蓉生命现场里的油桐,让她念念不忘。她心想,正如海是蓝给自己看一样,花当然也是慎重地开给它自己的,但是,如果没有自己那一回头的机缘,树上的花儿是不是就会纷纷凋零?这促使她写下了《一棵开花的树》。  

 

席慕蓉说:“这是我写给自然界的一首情诗。我在生命现场遇见了一棵开花的树,我在替它发声。”至于有些人把作品解读成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情诗,她表示“有点犹疑”。但她同时声明,诗人的解读只是其中的一种,因为读者的解释也有权威性。 “在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心"当意中人“无视地走过”那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心,是泪,是血,是失落,如泣如诉,其凄凉之状况,催人泪下;然而,落红不是无情物,化作春泥更护花。那落了一地的更是少女心之无愧,情之无悔,生之无憾,其情之真,意之切,追求之心之执着,倒真是惊天地,泣鬼神了!




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作者简介

席慕蓉当代画家、诗人、散文家。著有诗集

、散、画册及选本等五十余种,《七里香》

、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍

炙人口,成为经典。席慕容的作品多写爱情、人

生、乡愁,写得极美,淡雅剔透,抒情灵动,饱

含着对生命的挚爱真情,影响了整整一代人的

长历程 。




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好诗介绍-- 第7篇

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。--出自唐代李商隐的《无题》

全文
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。




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赏析
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。

  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。

  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。

  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。

  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。




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作者简介
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。




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好诗介绍-- 第8篇

人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

意思是;
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的悔恨曾经的多情。

原文如下:

风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。

人到情多情转薄,而今真个悔多情。又到断肠回首处,泪偷零。




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译文如下:

风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。

人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的悔恨曾经的多情,回到伤心离别的旧地。泪水禁不住悄悄流下来。




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