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天心 (7)
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早春游峨山

 

 

在云南的地名中,许多有关联却又让人想知道这是为什么关联的,比如说,在大理洲有个巍山县,而在玉溪地区却有个峨山县。巍山去过许多次了,那是南诏故地,每年农历六月二十四日的火把节引得人潮如水,也听说过峨山火把节,却一直没机会去看一看。

春节正热,昆帮的虫子们都不知道藏什么地方去了,冷清的昆明车少了许多,看来长假这一政策对多数有车一族来说,是很好的放松机会,七扯八拉地,各单位部门都可以找到些延长时间的理由,自然,昆虫们飞得都挺远的。按说我们退休的老年人应该不挤长假,按说春节时期我们正应该呆在城里讨清静,天心却呆不住了,一连几天吃节前抢购来的高价菜,越吃越心烦,于是上网把爱跑的昆虫笛韵和马鹿叫上,把新加入的网友老虎骗出来,开着白白直奔峨山去了。

上车时,马鹿就在问:“玩几天,玩什么地方?”哈哈哈,这些虫子,居然一样受天心的骗,连玩几天玩什么都不知道,就敢跟着出来,也不怕天心把你们全给卖了呀。其实,同样的话笛韵也问过,只是稍有点不同。她问的是:“去多久,住不住?”意思一样啦。可结果更可笑,上车时的四个人中,除天心外的三个全去过峨山,只有天心这个组织者还是首出。所以,没一会儿,去过峨山茶山的笛韵说她指去茶山的路,而去过温泉的马鹿也说可以带路到太子山温泉,而更去过的老虎则连走哪条路都安排好了,只有天心成了乘客啦。

这次出游天心连课也没备过,就是许多的听说,一是有个茶山,可以采茶玩,一是有个温泉可以游泳,一是有个竹海,可以照相,还有一点,回来时可以顺便看看玉溪,这可是笛韵多年想去没去过,老虎虽然去过却正赶上下雨,而马鹿倒是去过也拍过照片的却漏了一大夜景的好去处。对天心来说,玉溪走过几次了,可也得让另外三只虫子有些想头呀,别总是算计着让别人陪自己玩嘛。

一早出了门,四人在车上开开心心地讲着,可倒霉的天心发现,自己图方便,居然没把身份证、驾驶证、行车证带上。老虎有驾驶证的,可这车可没带证呀,再回去取麻烦,算了吧,小心些。

 

一路没事,高速路上,虽然一百多公里,虽然冬天的云南多雾,在雾海中穿出穿进的,没一会儿也就到了。峨山是小县城,看上去和其他县城没两样,依马鹿指的方向,前面左转应该就是太子温泉了。可转过去的路右侧,却已经让我在雾中看到了一尊巨大的塑像,应该是一个头顶天菩萨,身披察尔瓦的彝族汉子头像。一时才让我想起,刚才马鹿就说到过:峨山是云南第一个彝族自治县,当是彝人故里呢。雾里能看到我们与那彝人广场间隔着一条小河,自然也没道理非得转了过去。听着马鹿对峨山情况的介绍,我倒是对“太子山”这个地名有了兴趣。

也就四五公里路,太子山温泉就到了。我们找了一家有游泳池的住下,就听到了店家对当地的介绍,还得了一张图,上面说,就在这里山顶上有个庙,从那里往下看,可以见到大地形成一个太极图……这太子,想来与佛教无关吧,可道家也不讲什么太子,那是因什么得的地名呢?先不管这些,先去游泳啦。水温很好,我多年不下水,基本没什么体力了,总是停着,水凉我就受不子,可要是总是游泳,我一样也不行。天呀,这可是当年参加过上海高校游泳比赛的运动员呢,说出来都觉得丢人。当然,游泳池里也没带着相机去,本想既然这么远来,又花钱住下了,一定得泡个够,天呀,才不到一小时,天心就狼狈地逃走了。

 

听笛韵说,这里有一种菜叫“CHONGJI”,很有名气的,得去吃一下。于是开着车跑出了两三公里,找来找去,也没找到什么叫“CHONGJI”的店。我总也想不出这两个字当怎么写,也想不出这道菜是什么样的。再加上路两旁漂亮的油菜花已经开了,景致非常迷人,也顾不得想这么多,反正云南菜的花样我是领教过了的,再奇怪的也别想让我吃惊。不过,同车的人也都没搞明白这“CHONGJI”是什么,就是笛韵本人,也莫名其妙。实在没办法,就在路边找了一家小店,可笛韵不一死心,问店家是否有“CHONGJI”。店家说:“有有有,天天都有的。”哈哈,于是我马上进了所谓“包房”在小厅里和马鹿瞎扯起来。这里的茶很好,峨山是有名的茶乡,但云南的茶都不带看像,泡出来的样子马马虎虎的,只是喝着,才觉得味道甘醇。好久不喝茶了,此时好开心。

 

没一会儿,一只大盘上来了,我可是看不明白,只见店家道歉着说:“你们不吃辣的,所以辣椒放得少,不好看了。”还说放得少,天呀,我和马鹿可是已经看见通红的辣椒面了呢。然而,这一盘是什么呢?原来,就是“CHONGJI”了。

哈哈哈哈,真是乐呢,就是怕辣,我也去挟了一点吃,可不,很辣,但很香,有花椒的味道,还有什么我也说不上来。卖个关子啦,到底什么是“CHONGJI”,我还是不说,反正很好吃,搞得我除了记住前面喝过的茶外,吃什么都忘记了。

餐后,下一个项目可不再是游泳了,我实在游不动啦。于是,爬太子山看所谓“太极图”去了。

眼见我们下榻的温泉宾馆旁不过百余米远处,就有一小山包。半腰上有一处明黄的亭檐显露,满是绿色的各样树木,几乎看不到除绿外的其他颜色。虽然已经立春,峨山却看不出什么冬意,沿一处人工的石阶,我们四人一起向上登着,虽然很陡,倒也不能算累。因为估计一下,这山,再高也不会过百米吧。四人中,除笛韵算是文科生外,三个可全是大理科出身的,估算这点小本事真不在话下,也许有这点底气吧,天心就算是怕登山,也不会在乎这百把米的高度。

 

然而,笛韵和天心仍落后了,马鹿照顾着我们俩,老虎去早跑得没了影儿。看来这路虽然修了,走的人却不多,石阶上尽是落叶,反而有些滑,四处的藤蔓也成了行进的障碍,我们走得更慢了。想看看介绍上所说的太极图,却一直有这点悟性,三个人谁也没能看出来。不多时,已经到我们能看到的那个亭子了。

亭是三角型的,很怪异,和在下面观看时的估计完全不一样。而路却断了头,旁边只有看得出来行走过的土路,属砂石岩一般的黄红色。马鹿担心再往上爬会有可能下不来,老虎却没了影子,可在那儿看上去,山顶应该在不远处,何况都说上面有个庙呢!天心想试试,就沿那土路前进了几步。嘻嘻,成功了,就开始几步比较陡,后面尽是平坦的坡路。更好的是视野开阔了,有希望看到图片上所说的太极图形了呢。其实这是个常识,凡快到山顶,坡一定比山腰要缓,在这里已经能看到峨山大片的地区了。

 

山上的植物变化起来,好些没见过的花和果都引诱着我们,再走几步果然有个小庙了。

庙真小,走进去,却见上面供着一个类似清官的男子,旁边有一个老人烧着些什么东西,还有一男一女象是来求菩萨保佑什么的。前面的匾额上写的是《天恩浩荡》,对联则是《天子明镜照千秋,安居乐业永太平》,一看便知是当地人供的地方神圣。还有一对联则写着《远观太极田园锦绣,近礼山门佛像尊严》,这真不得而知了,佛在何处?人家在做法事,不太好问,于是我从后门转了出去。

 

一个年龄和我差不多的妇女正在给菜地浇水,见我们前来,就微笑着直起腰来。我上前去问,这庙是老庙吧,供养什么神仙呢?她说,这庙神着呢,却不说供谁。老虎又问,这里有上山的路吧,能开车上来吗?她说,没有,建庙的一砖一瓦全是人背上来的。老虎更关心太极,于是再问她太极是否真能看到,我倒是想,既然对联里都提到,想是有个地点能看出来的。可我更关心的还是座上的是谁?

转到正门,才注意到另一对联:《天子山高腾紫气,思平泽远受香烟》原来是供的大理国开国之君段思平的哦,里面的像,当是段天子的形象了。很想问问原由,这段天子应该在大理供着,峨山离大理还很远,为什么独在这儿要供他?云南历史上讲到过段氏一般与昆明及东部曲靖等地有关,在那里也找不到什么段王爷的庙,却在这山高地远的峨山有这么一座,真是不得其解了。

据老虎打听说,庙所在地看不到太极,下去一点有个台地能看到,于是走了下去。我一直拍照片,却没有一处能看得出太极形的。想了想,或者也是所谓“经济搭台,文化唱戏”所至的照片现象吧,云南早就有了元阳梯田和东川红土地,各地都会想些办法找出点东西也故作神秘吧。

 

倒是下午时分,再不去吃CHONGJI了,老虎开着车把我们全带到县城玩去。半路上,油菜花长得真好,有去罗平闹,不如在此一游好啦,于是停了车。三个人全把相机当武器,拍了开来。哈哈,油菜真高,一人多高呢,老虎在里面,就像被花海淹没了一样,笛韵则把金色的菜花当成了游泳池,马鹿早跑得不知影了,想为他抢一张都没成功。

累了一天,也把沿河而成的峨山县城走了个遍。第二天一早就跑竹海和茶山去。没想到这两处都令人失望,竹海的竹子不太大,全是甘蔗一般大小的小竹,基本是人为的景观。茶山贩茶还没开采,不过,我们倒是先摘了点最最早的早春茶。想来这里海拔和纬度都高于西双版纳,要是在那边,早春茶应该开采了。

 

 

回昆明要路过玉溪,笛韵没去过,老虎虽然去过,也没见过新建的玉溪城。于是,开着车打了个转,到玉溪去吃米线,到玉溪看聂耳音乐广场和红塔广场啦。

一堆的照片,看着都好,也舍不得删了,发出来大家看看热闹吧。




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