走 近 山 西
——赴山西旅游考察散记

作者:   王 则 林

  
　　菩 萨 顶

　　菩萨顶位于显通寺西北方的山巅上，两寺相隔不足一里，凡来五台山游览的人一般必会到这两座寺院。因为据说显通寺是五台山青庙的领袖寺，而菩萨顶则是五台山黄庙的领袖寺。

　　菩萨顶是满族语言的意译，意思是说文殊菩萨居住的山顶。菩萨顶是五台山规模最大、最完整的喇嘛寺院，它殿宇云集，雄伟壮观，布局严整，独具特色。从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱相托，红墙琉璃瓦殿顶辉映，金碧辉煌，富丽堂皇，极似西藏拉萨的布达拉宫，故菩萨顶又称为喇嘛宫。喇嘛教是蒙、藏两族所崇奉的宗教，菩萨顶因建造的宏伟和佛像雕塑的壮观，一向被人重视。它是传统建筑适应喇嘛教的需要所创造的宗教类建筑的典型。在五台山，它是极为珍贵的建筑遗产之一。寺院占地约14亩有殿堂、房间121间。山门外有石阶，石阶中间雕刻有九龙吸水的图案，精工细刻、活龙活现，充分显示了古代劳动人民的卓越才能。九龙吸水下面，用整块石条砌成一百零八级台阶，气势磅礴、蔚为壮观。按照佛家的说法，人生有一百零八种烦恼，并把解脱烦恼之道称为“法门”。菩萨顶一百零八级台阶，就代表着一百零八个法门。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，解脱一种烦恼。当你踏完一百零八级台阶时，就等于已把人世间的一百零八种烦恼全部踩在脚下，成了一个没有烦恼的人了。

　　在一百零八级台阶的上面，有一座四柱三门七檐的高大彩绘木牌楼，牌楼上悬有康熙手书的“灵峰胜境”的横匾，此牌楼是康熙三十三年（1694年）所立，牌楼造型优美，色彩鲜艳，彩绘龙凤，形象生动；建筑结构坚固，为五台山寺前牌楼之冠。站在牌楼下鸟瞰四周，翠绿的山峦同古老的庙宇交相辉映，显得更为美丽诱人，使人流连往返，并深感“灵峰胜境”的妙处。不由自主地想起陈毅元帅登临菩萨顶以后所作的诗：“本不游五台，迂道时日紧。至今有余欢，曾踏菩萨顶。”进入寺院山门，是寺院的前院，两侧是锺鼓楼，迎面是天王殿，院内古木参天，石碑如林，幽雅无比。过了前院就是中院，中院以文殊殿为主，配以东西殿，院内有乾隆御书“五台圣境”石碑。文殊殿两侧有旁门，从中院西角门出去可转到后院，由于后院的南房置放着大锅，故后院又被称为“大锅院”。关于菩萨顶的大锅，分别铸于明万历年间和清嘉庆年间，其中三口的直径分别为2米、1.7米、1.68米，锅深为1.06米、1.03米、1米。大锅得每年的六月佛会和腊月施舍粥食时才使用。说起腊八粥，在民间本是一件平常的事，可在许久年以前，在五台山菩萨顶却是一项很隆重的盛典，据说熬腊八粥的准备工作从腊月初一开始，直到腊月初六晚上方才准备完毕，别的不说，光干柴就得准备万斤，从初七清晨生火熬煮，到初八清晨全部熬好为止。腊八粥煮好后，先得供佛，接着施与活佛，依次施与大喇嘛和对本寺有大功德的施主、然后再众喇嘛，最后施与附近山庄的佃户们和各行各业的勤杂人员、乞丐等。据说施粥时，还要举行极为隆重的仪式，这时长明灯高悬，蜡烛普燃，香烟袅袅，佛乐齐鸣，人山人海、熙熙攘攘、热闹非凡。关于熬煮腊八粥，随行的导游还给我们讲起了一个小和尚掉进大锅上不来的有趣故事。传说，有一年的“腊八”快要到了，要做好煮腊八粥的准备工作，需把多日不用的大铜锅涮洗干净，因为已是滴水成冰的天气，涮锅就变成了了一桩苦差事，谁也不想干。有一个刚出家不久的小和尚，他没有尝过涮大锅的苦头，就自告奋勇去干了。于是，他也一声没吭地下到锅里干了起来。可是，等他干完了，因锅的表面冻上一层滑溜的冰，他就怎么也上不来了，最后不得不呼救。老僧们听到了呼救，见他上不来了，就递给他绳子，可是小和尚早就冻僵了，哪里还有攀绳的力气，于是众僧找来了梯子这才把小和尚拽了上来。虽然这事多少有点夸张的成分，但也足以说明菩萨顶的铜锅确实是大的可以，难怪它已经成为到五台山游览的游客必看的景点之一。

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