| 上海 tanzx
今夜风静，天气很闷，然心平似水。信步来到“老知青驿站”，原想听听看看。
撩人的“驿站”背景音乐，往日显得悠扬动听；但今晓犹如嫠妇咽呜，如泣如诉......,仿佛委婉地诉说起一段至今尚未明了的怨缘。
当文化被肆意践踏，视知识越多越反动的年代，一些人被冠誉为“知识青年"。
当文化能裁定命运，携知识领驾于经济的当今，岁月又需要他们自己来解读“知识”的内涵。
“文革”中的初、高中毕业生，其接受正规教育的实际状况，只要稍微了解那段历史的人们都知道。就总体而言，当初亦至多可称作“有一定文化”的青年,如果拿现在人的眼光来衡量，应该被看作“文化比较缺乏”的青年，倒更为确切。
在一个知识处处遭贬值的年代，将一群没有完成学业的年轻人赋予“知识”的头衔，许多人生的坎坷，便伴之而来。
当年的知识分子之所以被列入“改造”的对象，正因为“文化知识”“越多越反动”所致。如果这班青年人也被冠予“知识”头衔，那么，接受“再教育”便是顺理成章的了？
很有意思的是：同样的年龄，同样的学历，那年头只因未曾“上山下乡”而在家待业的青年人，有哪位被称作“知识青年”的？他们只是被叫作“社会青年”。环顾当今，哪一位有文化的青年人被尊作“知识青年”的？社会已经不嫌其烦地将知识的附着体解读地清清楚楚：初中生、高中生、大专生、大学生、研究生......，有谁愿领略“知识青年”的头衔。可见，所谓的“知识青年”，必定是“文革”时期，并参了“上山下乡”的初、高中应届毕业生，才够格获此“殊荣”。
平心而论，城镇中有文化或无文化的年轻人有志到农村，去边疆，无可非议；很大程度上讲，更值得称颂。五十年代中，六十年代初便有佳例。如果说当年知识青年“上山下乡”是历史赋予他们一代的重负，在当时条件下，广大知青识大体，明大义，离开城镇，凭借仅有文化知识和聪明才智，为落后的农村，边疆带去了相当的城市文明和进步,并在艰苦的劳动和生活中体察到当时生活在社会底层人们基况，从而塑就了至今尚存的知青品格：大气、从容、忍耐、谦让......，那么，真可曰为：不虚此行。
如果说今天已是“冬去春来”，与以往相比，物质条件已非同日而语，但社会发展日新月异，凭借青春已逝的躯体和昔日那份领人汗颜的知识，怎经得起潮水般知识洪流的冲刷，和贫富差异的心理重压？许多人还要面 对“择业竞岗”，“哺育赡养”......的窘境。此刻，知青的品格又能化解多少现实生活中的难题呢？今日之艰辛与往日之艰辛，两者相比，那么,哪个稍轻一点呢？
诚然，你可以再度学习,不断充实自己文化知识，以迎合“知识经济”时代的到来。“老知青”中，当今确不乏有能者，他们或驰骋政坛，或信步文苑，或博击商海，或已左右逢源，但他们毕竟是知青中的少数人。对于大多数“老知青”而言，再要充实现代文化知识，是多么的不易。“寄希望于下一代”这无奈后一种不屈的进取精神，是何等的可贵。
谈谈这些，只是一时求得某些平衡，而更重要的是：老知青，
现在和将来仍将承担着应有的社会责任。让我们以共勉，携手走向未来。
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